曾經有位同事才子寫過這樣一句話(huà)：
過節真好；
過節可(kě)以把深埋在心底裏的愛(ài)說出來(lái)；
過節可(kě)以把羞于表達的感謝說出來(lái)。
也許有人(rén)會說，在感恩節感恩，好像有些(xiē)形式主義。但(dàn)含蓄的中國人(rén)，恰恰需要這麽一個(gè)特定的日子，說出心中一直想說而未敢說的話(huà)，去做(zuò)想做(zuò)而猶豫遲遲不敢行(xíng)動的事情。
感恩節之際，同學們都會說出些(xiē)什麽平日裏不太表露的話(huà)呢？
如果這個(gè)時(shí)候都還(hái)不太願意說出口的話(huà)，那(nà)就寫下來(lái)，畫(huà)下來(lái)吧(ba)。
于是，我們看到在同學們的心靈裏，都有着自己特别想去感恩的人(rén)。有朋友，有同學，有老師(shī)，有家(jiā)長，還(hái)有帶給他們歡樂的那(nà)些(xiē)人(rén)。
「恩」，從心、從因，因從口大(dà)，乃就其口而擴大(dà)之意，亦含有相賴相親之意，心之所賴所親者，彼此必有厚德至誼，故恩之本義作(zuò)「惠」解，即他人(rén)給我或我給他人(rén)之情誼、利益，稱之曰恩。
其義為(wèi)：
惠曰恩，人(rén)施己或己施人(rén)之德惠皆稱之。如養育之恩、恩澤、厚恩等。
厚待、施惠曰恩。如《漢書(shū)·外戚傳》「傅太後恩趙太後，趙太後亦歸心。」
見其德恩的曰恩。如恩師(shī)、恩訓、恩兄等。
加恩而施曰恩。如恩赦、恩賜、恩賞等。
夫妻以至情相待曰恩愛(ài)。如《蘇武·别妻詩》「結發為(wèi)夫妻，恩愛(ài)兩不移。」
感謝。如《儒林外史》「母子兩個(gè)千恩萬謝。」
人(rén)，從出生(shēng)至終老，無不時(shí)時(shí)生(shēng)活在恩德的庇護下。細思之，我們可(kě)以将所受之恩，歸納為(wèi)四種：
父母恩重難報：他們日夜操持，不計(jì)勞苦，撫育我們成人(rén)。今日的成長無疑是父母心血凝聚所換來(lái)的。這其中的養育之恩，可(kě)曾細細體(tǐ)會和(hé)深深感懷？是否尤在父母健在時(shí)，盡心地侍奉過他們？切莫待至「樹(shù)欲靜而風不止，子欲養而親不待」的遺憾，悔恨終生(shēng)！
師(shī)恩培植我們智慧生(shēng)命：我們從一個(gè)冥頑無知的嬰孩，長大(dà)成人(rén)，可(kě)以奉獻社會，是曆經多(duō)少(shǎo)老師(shī)辛勤培育、無私澆灌的結果？例如：老師(shī)，在課堂上(shàng)，啓發教誨我們；在精神上(shàng)，鼓勵提升我們。回想今天的成長，哪一點能離開(kāi)老師(shī)的栽培和(hé)關愛(ài)？在良師(shī)的指導下，少(shǎo)走了人(rén)生(shēng)多(duō)少(shǎo)彎路！我們是否常念師(shī)恩？是否記得(de)實踐老師(shī)的教誨，是否能承擔起他們殷殷的期待？
國家(jiā)恩：我們能生(shēng)活安定，享有各種便利，無不是國家(jiā)統籌規劃的恩被。例如：我們有學校可(kě)以接受各種教育；有各行(xíng)各業的服務設施，使得(de)我們衣食住行(xíng)都無匮乏；有國家(jiā)的各種保衛組織，使我們能日日不受威脅，安居樂業。故，我們應奉公守法、力盡國民的義務，讓國家(jiā)更興盛、百姓更幸福。
人(rén)類互助之恩：今日我們所用所需，無不經衆人(rén)努力而成。故，古人(rén)常訓勉子弟：「一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱」。然而，在物質豐厚的今天，很(hěn)多(duō)人(rén)已經淡忘大(dà)衆為(wèi)此所付出的心血和(hé)體(tǐ)力。人(rén)，離不開(kāi)群體(tǐ)，唯有彼此互助，才能和(hé)諧共榮，締造更文明(míng)的社會。
我們就是這樣，生(shēng)活在浩大(dà)弘恩之中。
恩，從寬廣無際的心地發出，自微小(xiǎo)的惠施乃至宇宙萬物。相對的，唯有寬宥、容恕的心地，才能善體(tǐ)點滴之恩，激發湧泉相報的力量。
《弟子規》雲：「恩欲報、怨欲忘、報怨短(duǎn)、報恩長」，如果我們尋着這條軌迹去做(zuò)人(rén)，在感恩之外，還(hái)能遍施、普施，如同大(dà)地無私奉獻，就會擁有和(hé)睦溫暖的人(rén)倫關系，有與天地萬物共存共榮的安穩祥和(hé)，有一條越來(lái)越光明(míng)的大(dà)道(dào)。
願我們能生(shēng)活在知恩感恩的世界裏！